|
Зарегистрироваться

Notice: Undefined property: stdClass::$numOfComments in /home/cnrpm/cnrpm.ru/docs/components/com_k2/views/item/view.html.php on line 264
Понедельник, 25 Март 2013 09:14

Спасо-Андроников монастырь

Краткая история
Спасо-Андроникова обитель — одна из древнейших в Москве. Основанная, по преданию, митрополитом Алексием в 1360-е годы за чертой города, к юго-востоку от Кремля, изначально она называлась Спасский монастырь с деревянным собором в честь Образа Спаса Нерукотворного. Первым игуменом монастыря стал один из любимых учеников преподобного Сергия Радонежского Андроник — после его канонизации монастырь получил название Спасо-Андроникова. Сам преподобный Сергий несколько раз посещал обитель при жизни, а на месте прощания его и св. Андроника недалеко от монастыря построена часовня «Проща».


В средние века обитель неоднократно подвергалась нападениям как с Запада (литовские князья), так и с Востока (золотоордынские и крымские ханы). В 1371 году молился в ней об избавлении от опасностей великий князь Дмитрий Иванович, будущий — Донской, отправлявшийся в Орду за ярлыком. Девять лет спустя в обители встречали его полки, возвращавшиеся после Куликовской битвы. По преданию, в Спасо-Андрониковом монастыре захоронена часть павших в историческом сражении воинов.
В XV веке вместо деревянного храма Спаса Нерукотворного Образа возвели новый белокаменный собор. Этот древнейший из сохранившихся за пределами Кремля московских храмов — шедевр не только русской, но и мировой архитектуры. В Спасском соборе находилась главная святыня монастыря — Нерукотворный Образ Спаса, привезенный из Царьграда.
Расписывали собор знаменитые иконописцы св. Андрей Рублёв и св. Даниил Чёрный. К сожалению, в XVIII веке при реставрации храма фрески были практически уничтожены, сохранились лишь небольшие фрагменты.
В 1439 году монастырь получил архимандрию, что подтверждало высокий статус обители.
В XVI веке уже почитались в лике святых первые четыре настоятеля Спасо-Андроникова монастыря: св. преподобные Андроник, Савва, Александр и Ефрем. Когда в 1504 году настоятелем монастыря стал духовник великого князя Ивана III архимандрит Митрофан, строится одностолпная трапезная палату на подклети. Ныне это одна из немногих сохранившихся в Москве кирпичных построек XVI столетия. К тому же периоду относится и возведение не сохранившейся надвратной церкви в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
В XVI и XVII столетиях монастырь был одним из центров переписки книг; его библиотека содержала значительную часть сочинений Максима Грека.
В 1611 году, в эпоху Смуты, монастырь пострадал от нашествия поляков и был разграблен. В середине XVII века деревянные стены монастыря заменили каменными. В 1690-х годах около Святых ворот обители поставили настоятельские покои, а по желанию царицы Евдокии Лопухиной, первой жены Петра I, к трапезной пристроили трехъярусную церковь, которую называют храмом Михаила Архангела. Уже практически завершенная к 1694 году, церковь после опалы и ссылки царицы Евдокии почти полвека (45 лет) простояла «без пения». Освятили ее только в 1739 году.
К началу XVIII столетия Спасо-Андроников монастырь имел постоянные источники дохода: в 1700 году он владел 210 крестьянскими дворами. Но с петровскими реформами обитель постепенно оскудела. Уже в 1701 году часть монастырских средств пустили на устройство приютов, госпиталей и исправительных домов. С ограничением средств монастырь уже не мог играть роль образовательного центра. В московском пожаре 1748 года пострадали библиотека и архив.
В 1790-е на средства купца первой гильдии С. П. Васильева в Спасо-Андрониковом монастыре началось строительство новой колокольни с церковью святого Симеона Богоприимца (архитектор — Родион Казаков, однофамилец и ученик Матвея Казакова). Возведение её завершилось к 1803 году, высота составила 72,5 метра. Колокольня, будучи на 8,5 метра ниже Ивана Великого, представляла собой копию колокольни Киево-Печерской Лавры.
В 1812 года монастырь пережил нашествие армии Наполеона. В разграбленном французскими солдатами монастыре случился пожар, но наиболее ценное имущество удалось вывезти заранее. В 1848–1850-х годах Спасский собор подвергся реконструкции. Над ним подняли восьмигранный барабан с шатровым верхом, кокошники и закомары убрали под четырехскатную крышу. К северной стене пристроили придел святого Андроника, к южной — Успения Божией Матери. Только век спустя, в 1950–60-х годах XX века реставраторы вернули собору прежний вид.
В 1874 году была построена церковь в честь св. мученика Евграфа. В нижнем ярусе храма была устроена семейная усыпальница Молчановых. Следов церкви Евграфа не осталось.
В 1919 году монастырь был закрыт. На его территории до 1922 года находился один из первых лагерей ВЧК. Спасский собор закрыли в 1924 году. В 1930-х монастырскую колокольню разобрали на кирпич. Тогда же разрушили южную стену и юго-западную башню.
10 декабря 1947 года постановлением правительства СССР был учрежден Музей имени Андрея Рублева (с 1985 года — Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублёва), расположившийся на территории монастыря. В 1960 году, когда по решению ЮНЕСКО во всем мире отмечалось 600-летие со дня рождения Андрея Рублёва, музей открыли для посетителей. Сегодня его он располагается в помещениях трапезной и церкви Архангела Михаила. Экспозиция охватывает более семи столетий русской художественной культуры. Коллекция музея, собранная за последние полвека, включает около 10 000 экспонатов, среди которых иконы XIII–XVII веков, фрески, лицевое шитье, деревянная скульптура, мелкая пластика, эмали, изделия из драгоценных металлов, археологические экспонаты, рукописи и старопечатные книги XV–XIX веков. Гордость музея — произведения Андрея Рублёва и Даниила Чёрного, Дионисия, иконы, написанные по заказу Ивана Грозного, подписные работы изографов Оружейной палаты.
С 1989 года как приходской храм действует Спасский собор. В 1996 году обитель вновь обрела утерянную в период гонений на церковь при СССР старинную икону первых настоятелей — преподобных Андроника и Саввы.

 

Реставрация

Всё, что мы видим в стенах Спасо-Андроникова монастыря сейчас, — во многом результат работы реставраторов в 1950–60-е годы.
К 1958 году ЦНРПМ был разработан проект работы в Спасо-Андрониковом монастыре. Исследования и проектирование велось по частям. Проект предполагал восстановление всего периметра стен с сохранением двух башен, разновременных стен и ворот, воссоздание утраченных прясел с юго-западной башней на старых фундаментах и возведение нового южного участка восточной стены. Стены, ограждавшие южную часть территории с главным входом восстановили с машикулями, зубцами, площадкой боевого хода и аркадой, по образцу сохранившейся. Новый участок стены сложили из стандартного кирпича, лишь два звена, примыкавшие к воротам, выполнили в формах XVII века. Юго-западную башню возвели на стенах раскопанного старого подвала и воссоздали в лаконичных формах XVII в. — в виде четверика с простым шатром (О.К. Губаревич).
Сложные проектные работы были выполнены по оформлению главного входа в монастырь — от него после взрыва колокольни сохранился лишь западный пилон трехпролетных ворот XVI в. После обсуждений было решено реконструировать вход в монастырь в том виде, который он имел до сооружения колокольни. В основу проекта была положена гравюра Ф. Кампорези, зафиксировавшая древние ворота с надвратной церковью и трапециевидным въездным двором с парными круглыми шатровыми башенками в углах. Проект был уточнен раскопками, раскрывшими фундаменты западной стены и башни. Главные ворота монастыря восстановили на древних фундаментах пилонов. Надвратную церковь, от которой сохранилась лишь западная паперть с порталом, было решено не восстанавливать, а завершить объем ворот нейтральной застройкой 2-го этажа. Условность ее форм подчеркивал и большой застекленный проем со стороны монастыря (проект — О.К. Губаревич). Подобный прием был использован в СССР впервые.
Настоятельский корпус (проект — Г.Ф. Сенатов, В.Н. Меркелова, при участии И.В. Ильенко) реставрировали в первоначальных формах конца XVII в. с сохранением шестигранника лестничного объема начала XVIII в., разобрав надстройки советского времени и мезонин XIX в. Фасадам, дошедшим в редакции XIX века, по небольшим натурным остаткам был возвращен декор из наличников, пилястр, карнизов, включая полихромные изразцы, найденные при исследованиях. В интерьере 2-го этажа по натурным остаткам реставрировали портал и цоколь паперти надвратной церкви, полностью растесанные дверные проемы выполнили в современных формах.
При реставрации Братского корпуса (авт. Е.Н. Подъяпольская), надстроенного и утратившего декор, разобрали третий этаж XX в., сохранили южную пристройку XIX в., устроив кровлю в формах XVIII в. В первом этаже раскрыли и вычинили кладку наружной стены контрфорсом объема начала XVIII в. Архитектурный декор из наличников и карнизов реставрировали по натурным остаткам. Реставрированное здание Духовного училища 1810-х обогатило стилистическую палитру архитектурного ансамбля памятником московского классицизма (авт. — Б.Л. Альтшуллер).
Ключевой и принципиальной проблемой была реставрация Спасского собора, искаженного переделками XVIII-XIX вв. В 1933 г. обследование памятника архитекторами П.Н. Максимовым, А.Р. Егоровой и Е.Б. Шереметевой установило, что основной объем принадлежит раннемосковскому зодчеству. Итогом обследования стала графическая реконструкция П.Н. Максимова в 1947 году. Значительный вклад в расшифровку форм древнего собора внесли А.И. Некрасов и Б.А. Огнев, предложившие свой вариант реконструкции. Планомерные исследования собора при разработке проекта реставрации в ЦПРМ Г.Ф. Сенатов и Д.П. Сухов выявили степень сохранности древней белокаменной кладки собора, обнаружили на раскрытых откосах окон алтарной апсиды росписи XV в., элементы обрамления южного портала и др. древние детали.
В 1956 году была создана комиссия для наблюдения за работами в соборе. В нее вошли Д.П. Сухов, П.Н. Максимов, Л.И. Антропов и др. представители НМС и Госстроя РСФСР. В ходе работ под руководством Г.Ф. Сенатова по натурным остаткам был частично восстановлен древний цоколь собора и южный портал, изготовленный из гипса. При подготовке к юбилею в конце 1959 года для проведения дополнительных исследований был создан новый авторский коллектив в составе: Л.А. Давид (руководитель), Б.Л. Альтшуллер, С.С. Подъяпольский и М.Д. Циперович. На заседании Рабочей комиссии в январе 1960 г. было принято решение поручить бригаде Давида провести исследования для реализации «программы максимум» по реставрации Спасского собора.
Инспекция по охране памятников г. Москвы 25 апреля 1960 г. согласовала первый вариант проекта реставрации завершения собора с разборкой надкладок над апсидами и четвериком, сохранением позднего барабана и выявлением постамента древнего. В мае во время работ было обнаружено большое количество древних белокаменных фрагментов утраченного завершения собора. Новые данные 24 мая были доложены на Межведомственном заседании представителей Министерства культуры СССР и РСФСР, Академии строительства и архитектуры, Научно-методического совета Академии наук СССР, Академии художеств СССР, Юбилейного комитета, Управления культуры Моссовета, Московского отделения Ссоюза художников, Музея им. Андрея Рублева, ЦНРМ и др. В результате обмена мнениями было принято решение разобрать монастырские галереи XIX в., так как последние исследования давали возможность восстановить его первоначальный облик. 13 июля начались интенсивные работы, в которых ежедневно принимали участие до 50 рабочих. Одновременно продолжались исследования и проектирование с расчетом высоты барабана, количества кокошников в его основании, формы главы и креста, сопровождавшиеся изучением близких по времени памятников. На северном фасаде были найдены следы древнего крыльца, в соборе — керамическая плитка пола.
К сентябрю удалось в основном завершить работы по фасадам и в интерьере. Реставрация Спасского собора была программной работой ЦНРПМ, поэтому авторы проекта особое внимание уделили разработке реставрационных приемов, в том числе новых для отечественной практики. К ним прежде всего следует отнести метод частичного анастилоза, последовательно примененный на апсидах и в других местах собора. Новым для отечественной практики было экспонирование на фасадах подлинной поврежденной кладки начала XV в.
Эти приёмы, а также мастерство их воплощения позволили не только наглядно представить подлинность форм древнего собора, но и раскрыть его художественные качества. Несмотря на то, что сроки заставляли зачастую вести работы «по месту», при проведении работ реставраторы сохранили следы древних форм, передав последующим поколениям «живой» памятник. В последующие годы эти следы послужили основой для продолжения исследований. Прежде всего, его алтарной преграды, собранной Б.Л. Альтшуллером. Ее фрагменты, а также другой археологический материал были переданы в 1986 г. в Музей им. Андрея Рублева.
История реставрации Спасского собора являет собой пример сложности выбора решения о восстановлении его первоначального облика. Результаты исследования и реставрации собора имели огромное историко-архитектурное значение для изучения раннемосковского зодчества, которое пополнилось памятником с необычной композицией масс. Тонкие наблюдения выявили отличия профилей в разных частях средневекового памятника, в том числе цоколе, базах колонок, различие в геометрии оконных проемов, порталов и др.